نمونه سوالات درس انقلاب اسلامی - استاد دولت آبادی

1.               نظرتان در خصوص انقلاب اسلامی چیست ؟

انقلاب اسلامی تحول همه جانبه در جامعه ایران است که بر مبنای اسلام خدایی تبیین گردیده است و جمهوری اسلامی نوعی نظام سیاسی است که مردم ایران از دل انقلاب اسلامی بیرون آورده اند و آن را انتخاب کرده اند در نتیجه انقلاب اسلامی مناسبات اجتماعی را دگرگون می کند ، فاصله طبقاتی را کم و مناسبات فرهنگی را تغییر می دهد در ساختار سیاسی و مناسبات جغرافیایی تغییرات انجام می دهد و باعث افزایش سطح فرهنگی می شود .

انقلاب اسلامی مظروف است که ارزش ها را بیان می کند و جمهوری اسلامی ایران یک ساختار است و ظرف انقلاب و روش اجرای آن است و دولت  جمهوری اسلامی ساز و کار یک حکومت را تعیین می کند

2.               سیاست را بیان کنید ؟

چند تعریف از بزرگان

صداقت در سیاست نوع حماقت  است ( چرچیل)

امور دولت شهر است و ارتباطی به خانواده ندارد ( ارسطو)

سیاست هدایت جامعه به سمت خیر مطلق است ( فارابی )

سیاست ما عین دیانت ماست .  ( مدرس )

سیاست اوج عرفان است و روی دیگر سکه دیانت است .( امام خمینی )

برای اداره هر کشور پادشاه ان کشور باید مانند شیر در نده و مانند روباه مکار باشد در واقع فرق بین فکر و عقل این است که برای هر کاری فکری می توان کرد ولی با عقل نتیجه کار و اندیشه را می توان دید. حوزه معرفت سیاسی عبارتند از : 1- اخبار سیاسی 2- تحلیل سیاسی 3- علم سیاست 4- آراء سیاسی 5- تاریخ سیاست 6- اندیشه های سیاست

3.               محکمات اندیشه سیاسی امام کدامند توضیح دهید ؟

الف - محکمات دینی

1.               محکمات سیاسی

 الف-  محکمات دینی – امام به خاطر آنکه هم فهم دینی داشته و هم جامعیت دینی و اینکه جامعیت دینی ایشان بالاتر از فهم دینی ایشان بود هر کسی که خدشه ای به جامعیت وارد می کرد با او برخورد می کرد چه آن شخص فقیه باشد و چه تحصیل عالیهداشته باشد و یا اشخاص دیگری باشد

ب- وحدت دین و سیاست : امام راحل وجه تمایز انسان و حیوان را سیاست می داند که انسان حیوان سیاسی است که قوی ترین منطق را دارد .

ارسطو: انسان حیوان ناطق است

فارابی : فرق انسان و حیوان اجتماعی بودن است

حال با توجه به صحبت امام راحل ما دو تعریف داریم که در انجام کارهایامبانی دینی  دارند یا مبانی غیر دینی دارند

ج- غلبه دین بر شفوق فرعی مانند فقه ، فلسفه ، عرفان

امام معتقد بودند که از دل دین همه چیز بیرون می ایدو اگر این اصل باشد هیچ گاه در زندگی به بن بست نمی رسیم و اگراین قانون در طول زمان وتاریخ  قرار بگیرد باز هم قانون دین یکی خواهد بودمانند قانون ازدواج ایشان معتقد بودند که ریشه دین در علوم دیگرنهفته است مانند : فلسفه ؛ فقه و عرفان و این علوم از دین ریشه می گیرند .

2-محکمات سیاسی شامل :

الف – عدم مشروطیت رژیم صهیونیستی

ب- مبارزه با آمریکا ( در واقع با نظام سیاسی آمریکا) نه با مردم آن کشور

ج- مبارزه در کنار مردم فلسطین

د- عدم دخالت نظامیان در سیاست

ه- عدم عقیدتی بودن رقابت جناهها

و- اعتماد به مردم

ز- محور بودن قانون درروابط قواومردم وحکومت

2.               سیر تطور ولایت فقیه چه است ؟

در ساخت فقیه دو نظر سیاسی وجودکه گام اول نام دارد 1- احکام اولیه : که ریشه در قرآن و سنت نبوی دارد 2- احکام ثانویه : که با شرایط خاص به وجود می آیدکه هم عسر حرج وهم کوتاه مدت است

بعد از این دو نظریه بحث اصلی که بحث مصلحت می باشدبوجود می ایدکه گام دوم نام دارد

مصلحت : احکام یا اولیه یا ثانویه هستنداما مصلحت هیچ گاه پایه جعل قانون نبوده است در واقع ولایت فقیه همان ولایت وفقه است ( مطابق با موازین فقهی در مصوبات قانونی مجلس )

امابایدتوجه داشت که با گذشت زمان برخی از مسائل جدید بوجود می آید که احکام اولیه وثانویه نمی تواند پاسخگوی آن باشد در این جا بحث مصلحت می تواندآن را حل کند . اگر دو سوم از نمایندگان مجلس رای بر امری دادند که مصلحت جامعه دران باشد مصوب می شود حتی اگر عدم مغایرت با احکام باشد . و هر گاه ضرورت ازبین رفت قانون تصویب شده یا لغو می گردد و یا تغییر می یابد .این گام که گام دوم است در سال 66 به نام مصلحت نظام که در تکمیل گام اول است برداشته شد

وظایف مصلحت نظام به شرح ذیل می باشد :

1.               بازوی مشورتی رهبر است

2.               اختلاف شورای نگهبان و مجلس را حل و فصل می کند

3.               مواردی است که مجمع مصلحت نظام راسابا مقام رهبری مشاوره می کنند

گاهی فقیه حکم حکومتی می دهد و گاهی نظر خود را می دهد ،وگاهی  هم نظر نمی دهند اما گام سوم  گام تئوری نام داردکه مفهوم اصلی ولایت فقیه می باشد.امام راحل در نامه پاسخ به ایت الله خامنه ای فرمودندحکومت می تواند مطلقا بر پایه مصلحت جامعه و افراد آنقانون را وضع نماید.واین شاخص اندیشه رابه عنوان یک نظریه سیاسی  همه ملت ایران قبول دارند.